私が子供の頃に父から聞いた話。
父曰く、がん患者には告知をしないのが優しさなのだと。（注：父は医者ではない）
私は子供なにに納得いかない気持ちであった。
そして、この年齢になり、やはり父の言ったことは間違っていると、確信を持つようになった。
自分の人生には自分が責任を持たねばならない。
自分の病名・余命を聞かないことはその責任を放棄することだ。
同様に、患者に病名・余命を伝えないのは患者の権利を侵害している。
思うに「告知しないのが優しさ」理論は、悪い知らせを患者に伝え、そのうえで患者を支えていくという苦労を放棄したことの言い訳である。
と同時に、患者の側にも問題があったのだろう。自分の人生に積極的に関わることを放棄し、責任を医者になすりつけていたからである。
つまり、人間的に半人前同士が共依存する形で「告知しないやさしさ」理論がまかり通っていたのであろう。
昔の医者、すなわち今のロートル医師たちは告知が下手である。
患者は昔以上に依存的で、未熟で自分の人生に向き合わず、その代償として医者を攻撃する。
Translated with DeepL
I heard this story from my father when I was a child.
According to my father, it is a kindness not to inform a cancer patient. (Note: My father is not a doctor.)
(Note: My father is not a doctor.) Even as a child, I was not convinced.
Now, at this age, I am convinced that what my father said was wrong.
I had to take responsibility for my own life.
Not asking for the name of one's disease or life expectancy is to abandon that responsibility.
Likewise, not telling patients the name of their disease and life expectancy is a violation of their rights.
In my opinion, the theory that "it is kind not to inform" is an excuse for abandoning the hard work of telling the patient the bad news and then supporting the patient.
At the same time, there was probably a problem on the patient's side as well. At the same time, there must have been a problem on the patient's side as well, because he abandoned his active involvement in his own life and placed the blame on the doctor.
In other words, the theory of "unannounced kindness" was being practiced in the form of co-dependence between two half-human beings.
The doctors of the past, i.e., the old-timers of today, were not good at giving notice.
Patients are more dependent than in the past, immature and uncomfortable with their own lives, and in return they attack the doctors.
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